法語論文：語言對構(gòu)建民族認(rèn)同感的重要性不言而喻

編者按

語言是人們溝通和交流的重要工具，是文化傳承的載體，也是體現(xiàn)民族特性的重要元素。許多語言史家曾提到過西塞羅關(guān)于民族的界定，那就是族群與語言的共同體，語言在構(gòu)建民族認(rèn)同中的重要性不言而喻。有了語言的代代相傳，才有民族的生生不息。推廣使用一種共同的語言，并遵循基本的語言規(guī)范，對提高國民素質(zhì)、傳承歷史文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。本期刊發(fā)的文章，分別介紹了英語、法語、德語的發(fā)展演化及其在構(gòu)建各自國家認(rèn)同感中發(fā)揮的作用，以饗讀者。

1694年出版的《法蘭西詞典》，把“民族”界定為“生活在同一地區(qū)的同一個國家的居民，他們遵從相同的法律，說著同樣的語言”。簡言之，民族的首要定義乃是擁有共同起源與共同語言。語言對構(gòu)建民族認(rèn)同感的重要性不言而喻。從16世紀(jì)到19世紀(jì)，法語先后對抗拉丁語與方言，確立起法國民族語言的地位，而這也正是法國逐漸形成一個真正緊密結(jié)合的政治與文化共同體的過程。

擺脫方言身份的法語

雖然學(xué)界廣泛認(rèn)為，早在百年戰(zhàn)爭之中，法國民族認(rèn)同已開始萌芽，到弗朗索瓦一世統(tǒng)治時期進(jìn)一步茁壯生長，聲名遠(yuǎn)播的王室宮廷與遍布全國的行政管理系統(tǒng)成為其有形載體。但是，法國這片土地上的語言卻一直十分混亂，巴黎地區(qū)的居民說著法語，南部地區(qū)有不少人說一種被稱為奧克語的羅曼語言，西北部地區(qū)則說普魯東語，其他地區(qū)還有人說德語以及巴斯克語。在眾多方言之中，法語的地位一直比較重要。1539年，弗朗索瓦一世還頒布正式法令，要求王國內(nèi)所有判決、任命、契約乃至遺囑都只能使用法語。但研究法語的學(xué)者對于該法令的實際執(zhí)行效果始終心存疑慮。在整個16世紀(jì)，法國文人圈與歐洲其他地方的知識分子一樣，都把拉丁語作為著書立作的語言，教會系統(tǒng)與法律學(xué)界也都使用拉丁語。換言之，法國存在著兩套語言體系，即教會或?qū)W者的語言以及日常語言，而法語則屬于眾多日常語言中的一員。當(dāng)時著名的散文家蒙田關(guān)于法語的看法非常具有代表性。他認(rèn)為，法語過于日常，太簡單甚至粗俗，無法用來表達(dá)思想與情感的精細(xì)，以及嚴(yán)肅的重大問題。

從16世紀(jì)中葉開始，法語的地位隨著法國文化慢慢形成自己的傳統(tǒng)日漸發(fā)生改變。法國文人認(rèn)為，法語充滿了活力，倘若進(jìn)一步加以完善與規(guī)范，完全可以獲得與古典語言相同的地位。其中的代表群體就是著名的“七星詩社”。在亨利二世的姐姐——法蘭西的瑪格麗特的支持下，他們發(fā)表了《保衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》一文，明確提出要使法語從其他民族語言中脫穎而出，變得像拉丁語一樣高貴。在實踐中，“七星詩社”的詩人們用法語寫作詩歌和戲劇，他們想通過語言，使法國實現(xiàn)文化上的真正統(tǒng)一。文藝復(fù)興后期，巴黎成為歐洲文化中心，巴黎各大學(xué)匯聚了來自歐洲各地的優(yōu)秀學(xué)者。雖然大學(xué)中的學(xué)術(shù)討論依舊采用拉丁語，但是法語借助巴黎的文化優(yōu)勢，也成為當(dāng)時學(xué)術(shù)著作的重要語言，很多重要著作被翻譯成法語流傳。至此，法語開始嶄露頭角，擺脫了此前只有部分民眾使用的方言狀態(tài)。

優(yōu)雅法語的誕生與法國文化的興盛

民族語言的最終形成

雖然法語在詩歌、小說等文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域獲得了廣泛認(rèn)可與推廣，但拉丁語在學(xué)術(shù)界以及各級學(xué)校的地位仍舊屹立不倒，直至1773年王家學(xué)院才有位名叫讓·路易·奧貝爾的法語文學(xué)老師首次用法語開設(shè)公開課。并且，法國外省多種方言并存的情況直至大革命時期依然非常突出。法語要成為真正的民族共同語言還需要?dú)v經(jīng)時日。

事實上在法國大革命之前，像愛爾維修等啟蒙哲人已經(jīng)在抨擊大學(xué)教學(xué)把已經(jīng)死亡的拉丁語作為工作語言，而不使用與現(xiàn)實聯(lián)系更具體、更緊密的法語。在法國大革命期間，語言問題如同舊制度遺留下來的混亂的度量衡、行省劃分一樣，成為“新生法國”必須面對的重要議題。一方面，從現(xiàn)實層面考慮，大量公共事務(wù)需要民眾廣泛參與，使用相同的語言便于法律與政令的傳播、解讀與執(zhí)行。鑒于當(dāng)時2600萬法國人中，大約有1200萬人并不會說法語的情況，不少重要的法律文本，如《人權(quán)宣言》等重要文件都不得不翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言。所以，許多國民公會的代表提出要大力倡導(dǎo)法語，以掃除形成統(tǒng)一民族國家的文化障礙。另一方面，語言被視為建立一個“新世界”的重要組成部分。1791年，以杜梅爾格為首的革命者成立了“法語愛好者協(xié)會”。他們認(rèn)為，語言是建構(gòu)民族過程中凝聚個體與共同體的重要橋梁，是政治改革的有效輔助手段。因此，革命政府計劃在新建的小學(xué)和理工大學(xué)里講授法語，進(jìn)行一場“語言革命”。從1789年到1815年，法國民眾中講法語的人數(shù)大幅度提升。就像有研究所指出的，“革命事件改變了國家主權(quán)的原則，同時也改變了語言學(xué)的權(quán)力原則：國家的書寫語言應(yīng)當(dāng)被所有公民執(zhí)行”。

語言統(tǒng)一與法國構(gòu)建民族國家的歷史進(jìn)程表明，分裂的語言狀態(tài)與建立民族共同體的訴求是背道而馳的。作為民族單一語言的法語，不僅在社會生活的方方面面搭建出溝通與團(tuán)結(jié)的橋梁，更重要的是，它還承載著關(guān)于法國文化認(rèn)同的使命，以及幾個世紀(jì)以來法蘭西民族對于民族凝聚力的執(zhí)著追求。

相關(guān)文章：①德語：現(xiàn)代德意志國家的基石 ②英語與近代不列顛國家的身份認(rèn)同

《光明日報》（ 2021年02月01日14版）