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成都,10月9日,中新社 作家阿來(lái):為什么文學(xué)最重要的還是語(yǔ)言?
詩(shī)歌《豐收之夜》于1982年在《新草地》第二期出版,這是作家阿來(lái)出版的第一部文學(xué)作品。
今年是阿萊文學(xué)創(chuàng)作的第四十年。在過(guò)去的40年里,這位來(lái)自四川阿壩藏族羌族自治州的藏族作家一直在寫(xiě)作。在《塵埃落定》中,他回顧了土司制度的興衰,反思了人類(lèi)與高原生態(tài)的關(guān)系,在云中寫(xiě)下了汶川特別地震的創(chuàng)傷和救贖。他的作品被大量翻譯到西方,并獲得了重量級(jí)文學(xué)獎(jiǎng),如茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
采訪實(shí)錄摘要如下:
阿萊:如果我們把文明比作河流,甲骨文的研究可以追溯到中國(guó)文明的源頭。只有當(dāng)人們創(chuàng)造文字時(shí),他們才能命名他們所知道的一切,并在命名后進(jìn)行總結(jié)和總結(jié)。我們談?wù)摾斫馐澜?,建立關(guān)于世界的概念,建立理解世界的理論體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)。
因此看到大河大河,不僅要看到它匯入大海的那一刻,應(yīng)該對(duì)更多的根感興趣。
阿萊:中西文學(xué)最大的相似之處在于表達(dá)人。文學(xué)的核心是人、人的意志和人的情感。在過(guò)去,古典文學(xué)非常清晰,詩(shī)歌表達(dá)了他們的愿望和情感。詩(shī)歌與情感有關(guān),因情感動(dòng)蕩而出現(xiàn),而不僅僅是一種主觀觀點(diǎn)。思想家和歷史學(xué)家有觀點(diǎn),但他們更多地基于理性表達(dá),但文學(xué)始于抒情和情感動(dòng)蕩。
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